已完结那自身肉体直如肉尸一般，若弃之野外，则不免成了野兽膏吻之物，若置于静室之内，超过三日，则化为干尸。终须一有极大妙用之物将肉尸包裹，方可保留长久，待其元神回归，才可重新运转流畅。
这一极大妙用之物，灵宝仙人曾取异兽之皮做了几副，叫做“青尸囊”，这令不忧想起自己同族兄弟彭不悔祖传下来的一张兽皮作成的大皮囊，本来其祖谆谆告诫，此乃要紧之物，须妥善保存，岂料不悔天性不拘形迹，觉得此物冬暖夏凉，若裸体入内酣睡，直有飘飘欲仙之感，竟自己当作睡袋，呼之曰：“臭皮囊”。
当时年少作为顽笑，大家浑不在意。直到彭不忧看到玉简中所载，登时想起这少时的轶事，心里不由一动，此等珍秘之物，莫非本族中早有流传？
彭不忧想到族中关于圣祖的每甲子即羽化的奇闻，思路豁然开朗，他揣测断定：圣祖当年正是依靠这尸囊保存肉身，再以那传闻中的寄魂之术操控一切，耗费极大功夫，方可以重获寿命。
那么，最关键的一环是，为什么每一次“羽化”，圣祖的寿命就可延长一甲子，一甲子乃为人界凡人寿命之上限，突破此数者虽然多矣，但终是筋骨衰朽，老迈龙钟者多。然则族中故老相传，圣祖每次“羽化”后，则筋骨强壮，上阵厮杀犹处壮年。
圣祖还乐享于醇酒美人，达旦欢饮，并广纳姬妾，东夷诸族美女长年累月进贡，圣祖从未拒绝，并有房中术流传族内。可见这羽化后的肉体实在是强壮的很，否则必然经不起此等旦旦而伐。
所以彭不忧断定，除了这寄魂之法外，圣祖当另有秘术，可令肉体重新强壮，但暂时还无太多线索可供追询，此事只好暂且作罢。
正当此事渐渐淡化，彭不忧将精力倾注在“遗珠堂”筑基铺展之上时，和彭国同时灭国的豕韦国人，也同样是彭族一脉，有人自南蛮瘴寮之地辗转找到“遗珠堂”。
彭不忧听其自诉来意，方知现在这支国破后南迁最远族人处境并不好过，本来他们在那瘴寮之地，披荆斩棘，与野兽搏杀，与凶蛟作战，终于在那山间盆地，大湖沼泽旁开辟出良田村落，也开始享受那富足安逸的日子。
但自数十年前，有自称“撕拉肤”开垦团的野蛮武士，频频骚扰其境，并对孤僻的村落进行烧杀掠夺，直视那彭族后裔如猪羊一般，族人遭受极大荼毒。
这豕韦国，其实是圣祖时代征战东夷时封赏有功之臣后人所建，国人生性桀骜自负勇武，终不知唇亡齿寒的道理，当年坐视同出一族的大彭国遭围，终至被商王武丁各个击破。
这支族人分为两支逃亡，一支去投靠和圣祖有姻亲的鬼方部落，历尽苦难摆脱追杀待到目的地，不禁伏地大哭，原来那鬼方部落早已被剪除的干干净净。
